برای ادای احترام به عشق انسانی دعا و تمام دخترانی که دعا مانند سنگسار شده اند از تمامی وبلاگ نویسان " اسلامگراها» ناسیونالیستها » جمهوری خواهان» لیبرالها » سلطنت طلبها و ....و کسانی که با شیوه اندیشیدن خود گامی در جهت تکرا "تدریجی یا سرعت نور فرقی نداره" فاجعه انسانی "اگاهانه یا نا اگاهانه"به این شیوه و در این سیکل زمانی هستند و منجر میشوند.فورا میخام که هرچه زودتر این وبلاگ را ترک کنند.
امیدوارم که این فجایع انسانی منجر به ابدیت فکری و عملی و شخصی شماها بشه
بینش رادیکال
جنایت مزهبیون یزیدی"سنگسار دعا"
حاکمیت دین در دولت" اولین عامل سنگسار دعا است
یک دختر کرد به نام "دعا" در منطقه "شیخان" شهر بشیقه از توابع استان موصل در غرب اقلیم کردستان، توسط خانواده و اقوامش به طرزی فجیع و ضد انسانی به قتل رسیده است."دعا" یک دختر 17 ساله از یک خانواده کرد یزیدی بوده که در 7 آوریل سال جاری توسط خانواده و بستگانش در ملاء عام به طرزی دلخراش و انزجار برانگیز به قتل رسیده است، صرفا بدین دلیل که گفته میشود قصد داشته است با یک پسر مسلمان ازدواج کند.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فرهنگ حاکم جامعه فرهنگ حاکمه جامعه ست
همخوانی ناسیونالیزم و مذهب "سنگسار دعا "
کشتن دعا به این شیوه با اتکا به ابزارهای دوران سنگی جز نماد سیکل بربریت و متکی بر قوانیین وحشیگری و سادیسمی مذهبی چه نمادی میتونه داشته باشه ؟ مشاهده تصاویر صدها نفری منتخب یزیدی که همه قصد سنگسار دعا را با ابزارهای منتسب به دوران تحجر بشریت دارند جز بیگانگی شان با خواستهای انسانی و معقول دنیای امروزی چه چیز دیگری ممکنه باشه؟ انعکاس این جنایت در تلوزیون حکومتی که جز اشاره ناچیز و سراپا توجیهات شرعی و قانونی برای مد روز کردنش باید چگونه درک شود؟و....و صدها سوال روانکاوی از افرادی که دعا را مورد ضرب و شتم و توهین بی حورمتی کرده اند...
بیش از هر چیز دیگری باید به این عجایب در قرن 21 که " دختر یزیدی از لحاظ شرع و عرف یزیدی حق ازدواج را با یک فرد مسلمان ندارد" توجه کرد که تعمق در این واپسگرایی یزیدیان توان قسمی از جواب مورد نظر به این سوال است که یزدیان و در واقع مزهبیون منشعب از یگانه برستی چگونه زن رو در مکاتب و سنتهای عشیرتی خود نقش داده اند.
از روزی که نادانستنیهای طبیعت بر انسانهای اولیه مسلط شد و در روند رو به پیش تاریخی و همچنان تا سیکل امروزی همواره جمعی از انسانها بنا به شرایط زیستی وجغرافیایی قربانی توهمات و طبیعت سوال برانگیز بوده اند و دید ایدالیستی نگرش به جهان و عزم و جزم را برای قبول تسلط روح بر ماده تا مدرنیته امروزی در اشکال متفاوت خودش را در تز و تئوریهای یافته که برای "سنگسار دعا "باید یزیدیانی متولد می کرد که از فونکسیون و بیتابی با تحولات رادیکال بشری از پیشتر معلوم بود که این عشیره مرتبط به سیکل حاکمیت زندگی در عصر خود نیستند و این وظیفه انسانهای اومانیست و پیشرو رادیکال است که این ترش خوابیدگان تاریخ را به عصر "اکسپایر شده" خود پرتاب کنند.اما انگاری در عراق برادران یگانه خواهی" خدا پرستی " تفاهم را بیشتر از تفاوت احساس میکنند.
بدانیم و بیاموزیم که تاریخ مکاتب بان اسلامیست این شکل توحش را در جغرافیای حاکمیت خود در حد لازم پراکتیزه کرده تا تبسمی چند بر لبان مکملهای زهنی خود ناسیونالیتها و مکاتب امثالهم به هدیه اهدا کرده باشد. ناسیونالیستهای کٌرد درعراق و همجوار از بیان اینکه یزیدیان کردهای اصیل هستند ابای نداشتند و رسانه های حکومتی کٌردی در عراق توجیهات لازم رو پیشتر از سنگسار دعا به مٌریدان خود تذکر داده اند.
حس برتری جویانه ملت اصیل و ملت بهتر به شیوه ساده و عادی ناسیونالیزم را تفهیم میکند و ناسیونالیستهای محجبه در پوشش سکولاریزم در هماهنگی فکری و همسویی ایدالیستی که با یزیدیان دارند دعا را به جرم ناهمخوانی سنگسار کردند. عشق و نیت باک برای دوست داشتن در نزد دعا در نقد و به اعتراض به این اصول ناسیونال مذهبی یزیدیان است که ازدواج و عشق و دوست داشتن را به اصول گرایی و ملی گرایی کٌردی میکشانند که هر ناسیونالیستی میتواند در برابر ملت دیگری " عرب " داشته باشد. خاصیت ناسیونالیزم در تمام انعکاس نمادینش بیشتر از جدا سازی در زبان و سنت و پوشش محلی چیز دیگری نبوده و نمیتواند باشد و جواب به این سوال که ایا همخوانی و پوپولیزم در برنامه ناسیونالیستها در مقابل اندیشه برده گرایانه دینی و ایین عشیرتی همیشه انعطاف پزیر و کمکی در ساخت بافت اقتصادی و اجتماعی بوده ؟جوابش در عدم تعجیلی متعجبانه مثبت است. چونکه استراتژیی احزاب و عشیره های ناسیونالیستی در تاریخ حاکمیت و سیکل امروزی خودش همگرایی قدم به قدم با افکار مسلط پیشینی بوده که مردم در سًیر پیشروی خود میخاسته با مبارزه خودبخودی متغییرش کند و به این که ناسیونالیزم نتوانسته پاسخ و بدیل نظامهای اعتراضی مردم باشد و همیشه در صدد وابسگرای بوده به درستی اشاره دارد.بس ناسیونالیزم برای تغییر پوشش میتواند انقلابی"البته با عجایبات " باشد نه برای پس زدن افکار و فونکیسونهای نامرتبط امروزی........
روانکاوی براتیک بیش از صدها نفر با توان و جٌراًت خالص برگرفته عشیرتی و دیوانه وار مذهبی در عصر جهانی شدن با کدامین سلاح برای حل و فصل بی جواب میگردد؟؟؟؟ در سیستمی مبتنی بر مذهب شیعه و سنی وتسلط ایدئولوژی اسلام و معیارهای ساخت استبداد زهنی در حاکمیت جمهوری جهل اسلامی"کشتار دسته جمعی کمونیستها و انسانهای ازادیخواه" و افغانستان"طالبان"و عراق"شیعه و سنی" با کدامین دانش باید تحقیق و جستجو شود؟؟؟؟
سنگسار و ازادیهای فردی و اجتماعی و.....همه زیر علامت سوال؟؟/؟/
برای شناخت ماهیت دیکتاتوری اسلامیستی و روانکاوی در چگونگی رخ دادن سنگسار و..ایا باید از روی قانون اساسی؟سیاست خارجی/؟یا بلاکاردهای شناخت که خود مدعی هستند یا نه؟ در مارکسیزم جوابش اینست که نه تنها میتوان که احزاب.شخصیت و مکاتب را از روی انچه که میگویند شناخت بلکه همچنان از روی انچه هم که پراتیک می کنند هم باز میتوان شناخت. پس لفظ دماگوژی اسلامیستها را به استناد به تاریخ بٌر جنایت و خونینشان باید شناخت.
روانکاوی در جوامع اینچنینی و گرفتن جواب در این جنگلی که حاکمانش از سنگسار دعا تبسم بر لبان دارند باید چگونه طی شود و جواب بگیرد....
_____________________
ابتدای قسمت دوم
تصویر تراژدیک سنگسار دعا ی 17 ساله یک بار دیگر خواست و مطالبه فوری "جدای دین از دولت"را این بار ضروری تر مطرح میکند.
جدای دین از دولت یا از سیاست
دین به علت ماهیت طبقاتی و ابزاری برای بردگی که بدست سرمایه داران وحکومتهای ایینی و عقبگردانهای سًیر پیشروی تاریخ بوده است. دین یک بار دیگر اینبار با نمایش خونین جنایتی دیگر مدعی شد که ناسیونالیزم و دین مکمل بردگی ملی و زهنیست. در این جوً ماتمین فضای سرشار از خود بیگانگی انسان سران دماگوژ و اپورتونیست مذهبی و سرمایه داران وابسته ناسیونالیست سعی در خاک پاشیدن بر حقایقی دارند که به زعم رسانه های مجاز حکومتی تا حدی سر بر بالین پیروزی را در سر می پرورانند................. .
بقیه در قسمت دوم
